COMENTARIO SOBRE EL LIBRO: "EL KYBALIÓN. ESTUDIO SOBRE LA FILOSOFÍA HERMÉTICA DEL ANTIGUO EGIPTO Y GRECIA"

A mi punto de vista, "El Kybalión" es un libro en cierta medida interesante que nos deja una serie de reflexiones internas que se relacionan con la filosofía hermética de Egipto y Grecia. En esa instancia manifiesto expresamente mi agrado por el libro, en particular, por dos principios que a mi gusto, considero muy importantes que son: (1) El principio del Mentalismo y (2) El principio de Correspondencia. A decir verdad, el resto de los principíos ya había escuchado antes con otros filósofos precisamente del mundo occidental.


El primer principio me resulta muy interesante puesto que como bien lo dice la referencia en el libro: 'El TODO es Mente; el universo es mental'. En ese sentido, yo estoy de acuerdo con el principio porque en realidad el conocimiento mental y psíquico influye para conocer el cómo y el porqué de todas las cosas que se encuentran subordinadas a la mente. En cuando al segundo principio que me llamó la atención, me es verdaderamente interesante, entre varias cosas, por la frase "Como arriba es abajo; como abajo es arriba", en cierto modo, nos dice que todo anverso tiene un reverso y a su vez se relaciona un poco con el principio de polaridad.


Sin lugar a dudas, la frase que más me impacto y me gustó del libro es en relación a la propia filosofía hermética ["Los labios de la sabiduría permanecen cerrados, excepto para el oído capaz de comprender"]. En algunos capítulos se pierde un poco la relación con los principios, sobre todo en algunos ejemplos como el caso del capítulo VI. 'La Paradoja Divina'.


En conclusión, en lo personal es un buen libro con un contenido filosófico muy interesante que recomendaría a cualquier persona que le interese este tipo de filosofía o que pretenda realizar una reflexión interna en cuanto a su vida.

OPERACIONES DEL PENSAMIENTO

En el proceso de construcción de conocimiento es sumamente indispensable tener presente aquellos elementos que nos servirán de base para conseguir nuestro objetivo. Éstas operaciones mentales a las que me estoy refiriendo son: concepto, juicio (o proposición) y el razonamiento.


En cuanto a su expresión que puede ser oral o escrita el concepto se manifiesta como una definición, el juicio lo hace como un enunciado y el razonamiento como un silogismo, de tal suerte que esto integra lo que conocemos como 'Lógica'.


Llamamos concepto a una idea que se puede tener sobre algún objeto de estudio determinado y para su creación, podemos emplear el método aristotélico que, básicamente, consiste en identificar una palabra por su género próximo y posteriormente por su diferencia específica, no obstante, es conveniente tomar en cuenta evitar la tautología, (i.e., la repetición redundante de los términos) la comprensión y su extensión. A partir del concepto, podemos crear enunciados de diversos tipos (e.g. exclamativos, interrogativos, afirmativos, et sit cetera).


El juicio se materializa en enunciados que son falsifiables (i.e., son susceptibles de verificación y comprobación) y que en ese sentido al ser verdaderos o falsos se pueden crear los silogismos a partir de una premisa mayor, una premisa menor y una conclusión. A continuación me permito explicar estas operaciones del pensamiento con el siguiente ejemplo:


Supongamos que queremos saber el significado de la palabra 'Derecho'. En ese sentido determino el género más próximo que en este caso sería 'ciencia social', posteriormente determino la diferencia específica que sería: 'comprende un sistema de normas [jurídicas], principios, tratados, jurisprudencia, costumbres, et sit cetera. El enunciado que puedo hacer con este concepto, inter alia, es el siguiente: 'El Derecho se compone de normas jurídicas'. Finalmente puedo construir mi silogismo de la siguiente manera:


Premisa mayor: "El Derecho se compone de normas jurídicas."
Premisa menor: "Las normas jurídicas regulan la conducta humana."
CONCLUSIÓN: "El Derecho regula la conducta humana"

EL CONOCIMIENTO

Todos en algún momento de nuestra vida nos hemos preguntado qué es el conocimiento puesto que la mayor parte del tiempo que invertimos en nuestras actividades cotidianas uno de nuestros principales objetivos es la construcción del mismo. En este apartado me he propuesto a realizar un breve análisis sobre como se manifiesta el conocimiento y en ese sentido poder definirlo.

Una de las más importantes cualidades que nos hacen diferentes a los animales es la capacidad de raciocinio. Señalo esto porque debemos tener claro que esta característica es de vital importancia para la construcción del conocimiento. Los animales no poseen esta valiosa cualidad aunque curiosamente en algunos casos parezca que éstos tienen un grado de inteligencia e.g. cuando observamos a un loro que imita sonidos o a un caballo que pareciera sumar y restar con las patas en algún circo; simple y sencillamente lo que observamos son animales siguiendo patrones de entrenamiento.

El conocimiento se puede manifestar a través de un proceso cognoscitivo, i.e., un proceso mediante el cual se establece una relación entre el sujeto cognoscente y un objeto de estudio. En términos sencillos, este proceso inicia a partir de que el sujeto se pone en contacto con su objeto de estudio, ya sea físico o intelectual. En esa instancia, el sujeto debe asumir una actitud pasiva con su objeto de estudio, i.e., no debe modificar o alterar las propiedades del objeto de tal suerte que el sujeto cogonoscente pueda aprehender la esencia del objeto y cada uno de ellos mantiene una particularidad en la que no se mezclan las características del sujeto con el objeto y viceversa. Posteriormente, el objeto deja una huella profunda y marca al sujeto literalmente a tal grado que si el sujeto se encuentra nuevamente con un objeto similar al de estudio, puede asimilar un grupo de cosas.

Ahora bien, el conocimiento se ha convertido tal cual en un objeto de estudio, tan es así que existe una 'Teoría del Conocimiento' conocida también como la 'Epistemología' y, que dicha teoría la defino como una disciplina de carácter filosófico que busca determinar la naturaleza y origen del conocimiento, así como las formas en que los adquirimos y los procedimientos mediante los cuales dicho conocimiento es generado.

A manera de conclusión de mi análisis sobre el conocimiento, me permito compartir mi concepto en particular sobre lo que se conoce como 'conocimiento'. Pues bien, yo así lo concibo como el conjunto de información que se almacena a través de la experiencia o el aprendizaje, o a través de la introspección. Considero que el conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial de cada uno de nosotros, posteriormente nos lleva a una fase de entendimiento y finalmente culmina con la 'razón'.